[신앙 DM] 상처받은 나에게, 용서까지 하라고요?

“악이 내 삶 지배하지 않도록” 하나님과의 관계에서 용서의 길 열려

Q : 설교를 듣다가 용서하라는 메시지만 나오면 왠지 모르게 화가 납니다. 과거 나에게 상처를 준 사람들의 얼굴도 떠오르고요. 왜 용서해야 하나요. 힘들고 고통스러운 피해자에게 용서의 짐까지 지우는 것은 가혹하지 않나요.

A : 맞아. 용서는 복잡하고 고통스러운 일이고 가혹하지. 하지만 용서하지 않는다면 결국 가해자의 악이 자신의 삶과 성품을 지배하게 될 수 있어. 팀 켈러는 책 ‘용서를 배우다’(두란노)에서 원한이 자신의 성품과 관계를 망치게 한다고 말해. 피해를 당하면 자기 연민이 생기고 이는 “나는 더 보상받아야 해” 또는 “내가 당한 고통에 비하면 내가 종종 하는 나쁜 행동은 사소하고 정당해”라는 권리의식으로 이어지지. 또 그 권리의식에 미치지 못하는, 기대한 만큼 대우받지 못할 때 냉소적이고 분노하는 사람이 되기도 하지. 결국 가해자뿐 아니라 사랑하는 주변 사람들과의 관계까지 망가지고 스스로 외로워질 수 있어.

켈러는 이러한 상황에서 그리스도인들이 택하기 쉬운 세 가지 잘못된 방식을 이야기해. 첫째 ‘값싼 은혜’야. “하나님이 용서하라고 했잖아. 무조건 용서해”라며 성폭력이나 심각한 폭력까지 덮고 넘어가려는 태도지. 두 번째 ‘작은 은혜’야. 이는 일종의 거래인데 “네가 잘못했지만 내게 충분히 공로를 쌓으면 조건적으로 용서해 줄게”라는 태도야. 피해자가 용서를 조건으로 상대를 끝없이 통제하려 한다면 가해자를 지배하는 도구로 변질될 수 있어. 마지막은 은혜도 용서도 없는 삶이야. 이는 언급했듯 원한과 보복에 붙들려 자신을 망가뜨릴 뿐 아니라 복수의 악순환에 빠질 위험도 있지.

켈러는 이 세 방식의 한계가 피해자와 가해자 사이에서만 문제를 풀려는 데서 비롯된다고 설명해. 그러다 보니 정의와 자비 가운데 하나를 희생하는 방식으로 문제를 대한다는 거야. 하지만 복음은 수직적 차원, 곧 각 사람이 하나님과 맺는 관계를 복합적으로 생각하고 묵상한다면 용서하면서도 정의를 추구할 수 있는 길이 열리는 거지.

켈러의 말을 묵상해 보자. “사랑을 노력으로 배울 수 있는 사람은 아무도 없다. 사랑을 베풀려면 먼저 사랑이신 그분을 받아들여야 한다. 사랑을 배우려면 먼저 사랑을 경험한 뒤 그대로 전달하면 된다. 인내심을 기르려면 가장 값비싼 인내로 당신을 구원하시고 운명의 순간에까지 ‘아버지 저들을 사하여 주옵소서 자기들이 하는 것을 알지 못함이니이다’라며 당신을 용서하신 그분을 봐야만 한다. 그럴 때 당신은 변화될 수 있고, 실제로 변화된다.”

이정규 목사(시광교회)

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