[이양재의 족보 이야기] ④ 이존록과 선산김씨족보

[아이뉴스24 박정민 기자] '선산 김씨'는 경상북도 구미시 선산읍을 본관으로 하는 한국의 성씨로서, 시조를 달리하는 두 씨족이 있다. 하나는 신라 알지(閼智)의 후예로 고려 삼중대광 문하시중(三重大匡 門下侍中) 선주백(善州伯) '김선궁(金宣弓)'의 후손들이고, 다른 하나는 신라 원성왕(元聖王, 재위 785~798) 김경신(金敬信)의 후예로 좌복야(左僕射) 김한충(金漢忠)의 후손인 화의군(和義君) '김기(金起)'의 후손들이다.

이들은 동성동본(同姓同本)이고 같은 신라계 후손이므로 동족(同族)이지만, 시조를 서로 달리하는 문중이다. 이 두 씨족을 구분하기 위해 김선궁(金宣弓) 계를 '일선 김씨(一善金氏)'라 하고, 김한충(金漢忠) 계를 '평성 김씨(坪城金氏, 들성 김씨)'라 한다. 시조가 다르므로 각기 달리 족보를 발행했다.

선산 김씨 '이존록'의 간기(왼쪽)와 계도부분(오른쪽). [사진=한국족보유산센터]

이존록에 관해

계보 초고나 간행한 족보가 있기 이전, 고려 후기에 편찬한 묘갈명이나 지석에도 누구의 아들, 또는 손자, 증손자라는 등등의 기록을 넣은 것이 있다. 우리 민족 최고의 금석문 '광개토태왕릉비'에도 광개토태왕이 '추모의 몇 대손'이라는 것이 들어가 있다. 이렇듯, 한 인물의 전기나 약전에도 간략한 가계가 들어간다.

지난번 제3회 연재에서 필자는 1476년에 편찬한 '철성연방집'을 언급하며, 철성연방집이 뒤이어 나온 김종직의 '이존록'과 더불어 15세기 말의 계보가 들어가 있는 귀중한 문집이라고 언급했다.

이존록의 초간본은 1497년에 나왔는데, 그 초간본 현존본은 아직 발견된 바 없다. 그런데 31년 후에 나온 1528년 재간본이 서울대학교 규장각에 소장된 것으로 알려졌으나, 이번 재조사 과정에서 재간본으로 알려졌던 규장각본은 재간본이 아니라 삼간본보다 늦은 사간본(77장본 1장 낙장)임을 확인했다.

1497년 초간본 간행은 강백진(康伯珍, ?~1504)이, 1528년 재간본은 박승임(朴承任, 1517~1586)이 간행을 주관했다. 초간본과 재간본의 간행 시차가 31년이고, 그 판목이 임진왜란일 때 소실되었다는 1709년 예림서원 삼간본의 간기를 분석해 보면, 초간본을 간행할 때 사용한 판목을 보수하여 재판본 간행에 사용했고, 삼간본은 이를 복각한 것으로 추정된다.

삼간본을 보면 책을 편찬하거나 중간한 분들이 쓴 서문과 발문이 그들의 필체로 모각돼 있다. 1709년 삼간본은 판본이 비교적 상당수 남아 있어 이 삼간본을 통하여 초간본과 재간본 원형을 쉽게 알 수가 있다.

1709년에 편찬된 이존록은 모두 72장으로 사주단변이고 반곽은 22.4*17.0cm, 10행 20자 주쌍행, 내향이엽화문어미이다. (현재 밀양의 예림서원에 김종직의 '점필재문집'과 이존록 목판이 소장돼 있고, 경상남도 시도유형문화유산으로 지정돼 있다.)

서울대학교 규장각의 도서목록에는 이 삼간본의 기축(己丑)이 1649년으로 표기되어 있는데, 이것은 기축의 환산 오차이다. 삼간본의 기측년은 1709년이다. 사간본은 발문의 마지막장이 누락돼 있어 간년과 간행지가 확인되지 않는, 1709년 삼간본의 복각본이다.

점필재정선청구풍아 초간본. 권1과 권6 앞면, 목판본. [사진=한국족보유산센터]

고려 중기~조선 초기에 이르는 족도·세보 발전 과정을 유추

이존록은 조선 전기 사림파의 거두인 점필재 김종직(金宗直)이 그의 아버지 김숙자(金淑玆)의 행적과 가문 기록을 모아 편집 · 간행한 가족사 및 역사 기록서이다. '이준록'이라고도 한다. 그런데 이존록은 김종직이 사망한 지(1492년) 5년이 지난 1497년에 초간본이 나왔으니, 이 책은 1492년 이전에 편찬됐음을 의미한다.

그렇다면 과연 언제 작성했을까? 이존록 상권 1장 앞면 둘째 행에 '자통훈대부전선산부사종직찬(子通訓大夫前善山都護府使宗直撰)'이라 하고 있고, '선공보도제일(先公譜圖第一)'의 끝에 '보도(譜圖)'를 근지(謹誌)한 연도를 '성화 16년 경자 12월일'이라 밝히고 있다. 즉 '선공보도'는 1480년 경자년 12월에 편(編)한 보도이다. 1476년 '안동권씨세보'나 철성연방집보다는 4년 후이다. 그러나 점필재 김종직이 1480년 편찬한 보도는 점필재가 창작한 것이 아니라 고려로부터 전승해 내려온 자료를 바탕으로 하여 정리한 기록이다.

이 보도는 가장 웃조상으로 김흥술(金興述)을 기록하고 있으며, 김종직의 아들까지 16대를 수록하고 있다. 그 김종직의 직계 상대(上代)만을 정리하면 아래와 같다. ①김흥술(金興述) → 자 ②김성언(金成彦) → 자 ③김유정(金儒正) → 자 ④김제영(金濟永) → 2자 ⑤김미(金美) → 7자 ⑥김지영(金之瑩) → 3자 ⑦김용여(金用呂) → 자 ⑧김충의(金忠義) → 자 ⑨김정수(金貞守) → 자 ⑩김연(金延) → 2자 ⑪김광위(金光偉) → 3자 ⑫김은유(金恩宥) → 3자 ⑬김관(金琯) → 장자 ⑭김숙자(金叔滋, 1389~1456) → 5자 ⑮김종직(金宗直, 1431~1492).

그런데 점필재 김종직의 15세조(世祖)가 김흥술인데, 김흥술은 일선 김씨 비조(鼻祖) 김선궁(고려 초)의 차자(次子) 김봉문의 둘째 아들이라고 한다. 이 김흥술 후손은 고려 초로부터 고려말의 김연 때까지 계속 향리직을 갖고 있었다.

이 계도를 살펴보면 김제영부터는 배위(부인)와 자녀를 구체적으로 기록하고 있는데, 점필재가 정리한 이 15세의 계도는 내용상에서 볼 때 훨씬 앞선 시기부터 전해져 내려온 일선 김씨 가문의 기록을 김종직이 검토해 1480년에 완성한 계도이다.

필자가 보기에 이존록의 선공보도는 서기 1200년경 무신정권기(1170년~1270년) 초기에 이미 사회 지배층에서 족벌이 형성되고 있었음을 논증하는 증거가 될 수 있다. 즉, 이존록은 고려 중기로부터 조선 초기에 이르는 족도·세보의 발전 과정을 추정케 한다.

편찬의 특이점

지난 회 1401년 해주오씨족도를 다루면서 '해주오씨세보' 갑술보를 아래와 같이 소개한 바 있다.

"해주오씨 경파의 1634년 초간 갑술보는 한면에 6단 10행의 칸을 그리고, 그 칸 안에 이름을 적었다. 이 모양새는 김종직(金宗直, 1431~1492)이 1497년에 편찬한 '이존록'의 계도와 같은 모양새인데, 1616년에 나온 '창녕성씨족보' 병진보와 1660년경에 편찬된 '전의이씨족보' 초고 원본이 이런 모양새다.

김종직이 정립한 초기 사림의 도학(道學) 사상이, 김종직 → 김굉필 → 조광조 → 백인걸 → 율곡 이이로 이어지고, 임란 전후의 해주 오씨와 창녕 성씨, 전의 이씨는 율곡 이이와 우계 성혼의 학문을 이어받아 본질적으로 서인 계열의 정체성을 공유했다.

이후 이들은 노론과 소론으로 나뉘어 정국에 참여했고, 서인에서 사색당파로 넘어가는 중간 점인 1616년에는 창녕 성씨가, 1634년에는 해주 오씨가, 1660년경에는 전의 이씨가 각기 이존록에 수록한 계보 모양새를 본뜬 족보를 편찬했다. 김종직으로부터 약 120~160여 년 후에 그 후학들이 족보를 편찬하면서 모양새를 본뜨고 있는 것이니 매우 흥미로운 일이다."

점필재 김종직은 일선 김씨를 통틀어 최대의 인물로, 그와 그의 제자 대다수는 조선 전기 개혁파 유림의 핵심이다. 대략 살펴보아도 △정여창(鄭汝昌) △최부(崔溥) △김굉필(金宏弼) △이목(李穆) △권경유(權景裕) △김안국(金安國) △김정국(金正國) △김일손(金馹孫) 등이 모두 그의 제자(弟子)이고, 조광조(趙光祖)는 김굉필의 제자로서 그의 손제자이며 △남효온(南孝溫) △남곤(南袞) △송석충(宋碩忠) △김전(金詮) △이심원(李深源) 역시 그를 따른 중요 문하생이다.

일선 김씨의 진짜 족보는?

일선 김씨 문중에서 1800년 이전에 간행한 중요한 족보를 정리하면 아래의 표와 같다. 점필재 김종직의 이존록은 0번이며, 그만큼 이존록은 일선 김씨의 계보학 연구에 중요한 책으로 평가할 수 있다.

선산 김씨 족보 중요 목록. [사진=한국족보유산센터]

표의 족보 가운데 '선산김씨족보' 경오보 3권 1책(77장)의 소장처는 최근에 확인됐다. 1739년 기미보 9권 9책과 1791년 신해보 12권 13책은 국립중앙도서관과 계명대학교 동산도서관에 소장돼 있다.

경오보를 편찬한 김필상(金弼相, 1634~1703)은 선산 김씨 17대(代)로, 선조(宣祖) 때 영흥대도호부사(永興大都護府使)를 지낸 성암(省菴) 김효원(金孝元, 1542~1590)의 증손자이다. 아버지는 인조(仁祖) 때 호조판서(戶曹判書)를 지낸 김세렴(金世濂, 1593~1646)이고, 어머니는 문화 류씨(文化柳氏) 유희발(柳希發, 1568~1623)의 딸이다. 김필상의 자는 인경(隣卿)이며, 숙종 3년(1677) 증광(增廣) 생원시(生員試)와 진사시(進士試) 양시(兩試)에 각각 3등 제51인, 2등 제25인으로 입격(入格)하여 장악원 첨정(掌樂院僉正)에 올랐다.

그런데 1810년 예림서원 간기가 있는 '속이존록(續彛尊錄)'이 현전하고 있다. 이 1810년본은 김종직 원편(原編)의 편차를 도용하고 내용마저도 완전히 개작(改作)하며, 후손들을 증보한 전혀 다른 개악(改惡) 판본이다.

이 책의 서문은 김수근(金洙根, 1798~1854)의 서를, 발문은 이휘령(李彚寜)의 서를 목판에 판각하였으나, 본문은 목활자본이다. 1810년 속이존록은 1709년 이존록 삼간본을 증보한 책이 아니다. 편자마저 김종직이 아니라 "아들 통덕랑 식 찬(子通德郞埴撰)"으로 밝히고 있다. 점필재 김종직이 1480년에 편찬한 이존록의 선공보도제일에 나오는 ①김흥술로부터 ⑨김정수까지의 9세를, 330년 후에 김식이 찬한 1810년 속이존록에서는 거침없이 지웠다. 김식은 김종직 저술의 편차를 표절하면서 내용을 개악(改惡)한 것이다.

따라서 1810년의 속이존록은 서지학이나 계보학에서 전혀 가치가 없는 '위서(僞書)'다. 오히려 거기에 실린 후손들의 계보는 선산김씨족보와 대비하여 위계(僞系)를 연구해야 할 판이다.

속이존록은 조선시대에 가장 무리한 계보 조작의 일례(一例)를 보여 준다. 유교사회에서 이렇게 상계대(上系代)를 지우고 조작하는 것은 패륜(悖倫)이다. 김식이 이런 일을 저지른 목적은 하계대를 조작하는 데 있다.

선산(일선) 김씨의 진짜 족보는 18세기 이전에 편찬한 표의 족보, 특히 1709년 이존록 2권 1책과 1690년 선산김씨족보 경오보 3권 1책이 근본이다. 그동안 이존록의 서울대학교 규장각 소장본이 화상(畫像)으로 널리 공개되지 않았던 상태에서 한 2025년초 조사 오차를 이번 연재를 위한 2026년 11월 탐색에서 바로 잡는다. 조만간에 들성 김씨의 옛 족보도 출현·조사했으면 한다.

/박정민 기자(pjm8318@inews24.com)